المقصودة للعقلاء عرفا المستعمل لغة ، وقيام الاحتمال يمنع لزوم الإقرار بذلك ( 1 ) . [ لو قال : أليس لي عليك كذا ؟ فقال : بلى ] ( ولو قال ( 2 ) : أليس لي عليك كذا ؟ فقال ( 3 ) : بلى ، كان إقرارا ) ، لأنّ « بلى » حرف يقتضي إبطال النفي ، سواء كان ( 4 ) مجرّدا نحو زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي ( 5 ) ، أم مقرونا ( 6 ) بالاستفهام الحقيقيّ كالمثال ( 7 ) أم التقريريّ ( 8 ) نحو أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قالُوا بَلى ( 9 ) ، أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ( 10 ) ، . . .